Tödlich verunglückt

Wir legen all unsere Dunkelheiten vor Dein Kreuz: Mach unsere Finsternis. Sei Du unser Licht! Amen

Liebe Leserin, lieber Leser,

er ist am Arbeitsplatz tödlich verunglückt. Ein Unfall.

Sofort tauchen Fragen auf:
Muss das jetzt wirklich sein? Wie kam es dazu? Wer ist schuld? Der Verunglückte oder seine Arbeitskollegen? Warum nur musste das passieren?

Der Chef ruft mich als Pfarrer.
Wir setzen uns zusammen. Zunächst ist es still. Dann stehe ich im Mittelpunkt. Sie sagen mir, was sie so ratlos, so hilflos macht. Einiges wird klarer.

Doch am Ende immer derselbe Punkt:
Was passiert ist, macht keinen Sinn.

Auch ich als Pfarrer weiß nicht, warum Gott so etwas zulässt. Lieber frage ich ihn, warum er es nicht verhindert hat. Auch ich habe meine Zweifel, meinen Schwierigkeiten mit Gott.

Am Ende wollen sie noch beten. Und es hilft.
Wir finden zwar keine Antworten, aber doch ein wenig Trost. Wir können all unsere Not, all unsere Angst und all unsere Zweifel vor Gott legen. Wir können loslassen und in Gottes Hände legen, was wir nicht ändern können. Wir sagen Gott alles, was uns bedrückt und belastet.
Und das erleichert.

Ihnen, liebe Leserin, lieber Leser, immer ein Zeichen der Hoffnung an Ihrem Horizont Machen Sie es gut!

Ihr Pfarrer Markus Maiwald aus Meitingen

PS: An Karfreitag und Karsamstag - Jesus Christus ist tot - legen wir all unsere Dunkelheiten hin vor das Kreuz Jesu Christi, vor sein Grab. Wir sehnen uns nach dem Licht.
Herzliche Einladung zum Jugendgottesdienst an Karsamstag um 17 Uhr 30, zum Ostermorgengottesdienst um 5 Uhr 30 und zum Osterfestgottesdienst um 9 Uhr 30!
Möge Jesus Christus mit seinem Licht
Ihre Dunkelheiten erhellen.

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13 Kommentare zum Beitrag

21.323

Elisabeth Patzal aus Garbsen am 11.04.2009 um 15:49 Uhr

35.838

Markus Christian Maiwald aus Meitingen am 11.04.2009 um 15:51 Uhr

31.032

Christl Fischer aus Friedberg am 11.04.2009 um 17:00 Uhr

14.745

Max Bils aus Aichach am 11.04.2009 um 17:21 Uhr

35.838

Markus Christian Maiwald aus Meitingen am 11.04.2009 um 19:11 Uhr

3.273

Roland Greißl aus Fuchstal am 11.04.2009 um 20:05 Uhr

35.838

Markus Christian Maiwald aus Meitingen am 11.04.2009 um 21:05 Uhr

Lieber Roland,
ich würde unterscheiden zwischen der Frage nach dem Wozu und dem Warum, die Du, so vermute ich, verwechselt.
Zwischen Deinen Zeile lese ich, dass Menschen irgendwann mit diesem Leid, mit dieser Katastrophe, mit dem Unglück umgehen konnten und damit leben lernten. Sie können die Wozu-Frage beantworten, aber nicht die Frage nach dem Warum im theologisch-philosophischen Sinne.
Deine gefundenen Antworten sind Antworten auf Wozufragen.

Ich finde mutig von Dir, zu behaupten, dass jedes Leid, das hier auf Erden gibt, einen Sinn macht und einen Sinn gibt.

Ich kann das nicht. Ich hoffe, dass es Gott kann, ich kann es nicht.

Ich höre als Pfarrer oft die Schreie und die Fragen so vieler Menschen: Scheidungen, tödliche Unfälle, Katastrophen. Immer stellen sie die Frage: Warum trifft es gerade mich? Der Grund meiner Existenz wird erschüttert, der Sinn meines Lebens in Zweifel gezogen, der Glaube an Gott auf eine harte Probe gestellt.
In der Seelsorge versuche ich, mit den Menschen von der Frage "warum trifft es gerade mich?" zu der Frage "wozu trifft es mich?" zu kommen, wobei ich nicht einfach jedem Leiden einen Sinn zuweise.
Aber der einzelne Mensch und sein persönliches Verhältnis zu Gott ist mir wichtig. Die Geschichte des je einzelnen Meinschen mit Gott ist auch im Leiden eine einmalige Geschichte. Es geht mir um das Annehmen des Leids.

Klar ruft Jesus zu Gott: Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen? Aber auch das ist eine Wozu-Frage, denn die philosophische Warum-Frage kennt der alte Hebräer auch nicht. Die hebräische Sprache ist eine Sprache, die in Beziehungen denkt. Deswegen ruft er Gott an.

Kleine Verdeutlichung:

WARUM?

Warum?
- ein Wort
als Frage ... die keiner beantwortet;
als Schrei ... herausgeschrieen
oder viel öfter stumm in sich hineingeschrieen,

Dieses WARUM tragen sie mit sich herum:
die, die es getroffen hat,
und die im Leiden stecken und untröstlich sind
- vor Angst, Trauer und Schmerz;
die Leidenden in der ganzen Welt,
die Leidenden hier bei uns

Ihr WARUM hängt in der Luft - nackt und ohne Halt.
Warum ?
So wie sie selbst auch mit ihrem Leiden in der Luft hängen , ohne Halt.
Das ist schwer auszuhalten und kaum zu ertragen.
Und so kommen oft die leeren Worte, die darüber hinwegreden:
„Kopf hoch ... das wird schon wieder, es kommen bessere Tage ...“
Diese Worte halten das WARUM nicht aus und reden darüber hinweg;
damit machen Sie das Leiden unsichtbar.

So wird ein Mensch in seinem Leid über-redet.
Eigentlich wird er weg-geredet - wie gnadenlos ...!

Gnädig ist es, sein WARUM auszuhalten, und es stehen zu lassen
Ein leidender Mensch braucht einen, der sein WARUM stehen lässt,
und bei ihm steht:
einen Beistand, der ihm neuen Halt gibt.

So verstehe ich die Geschichte von Karfreitag:
als Beistand.
Jesus, der Mann am Kreuz, hält das nackte WARUM aus,
weil er selbst so gelitten hat

Das kann das Bild verändern:
Warum ?Sein Tod am Kreuz ist auch eine einzige Frage,
ein Schrei.
Der Mann am Kreuz kann mit seinen WARUM zu unserem WARUM dazukommen.
Er versteht uns, er kann mich unterstützen
jetzt hänge ich nicht mehr allein in der Luft
ich habe Unter-stützung.

... und aus dem Warum wurde ein Wozu!

Wie gesagt - ein spannendes Thema, doch ich kann nicht so leicht allem als Mensch und Christ einen Sinn. Vielleicht weiß ich den Sinn ja, wenn ich dereinst vor meinem Schöpfer stehe.

35.838

Markus Christian Maiwald aus Meitingen am 11.04.2009 um 21:34 Uhr

35.838

Markus Christian Maiwald aus Meitingen am 11.04.2009 um 21:35 Uhr

2.479

Willi Preis aus Seeg am 12.04.2009 um 09:43 Uhr

3.273

Roland Greißl aus Fuchstal am 12.04.2009 um 11:14 Uhr

Lieber Markus,
Deine lange Antwort zeugt von tiefer Gewissensnot und dem Versuch, das Unfassbare zu verstehen. Natürlich musst Du als Priester am Grab immer wieder Anghörige trösten, für die man im Grunde genommen keinen Trost hat. Aber der Trost ist Gott. Er lässt die Hinterbliebenen nicht im Stich, wenn sie auf ihn vertrauen - und ihm nicht die Schuld geben für das, was geschehen ist.
Das Wissen, dass vieles (wenn nicht sogar alles) an Negativem, was einem im Leben widerfahren ist, irgendwann einen Sinn macht, ist eine persönliche Erfahrung (und zeigt sich oft auch in der Geschichte).

Rein theologisch hat Gott diese Welt nach den bestmöglichen Gesichtspunkten geschaffen, als "die beste aller Welten" (Leibniz). Das größte - aber auch gefährlichste! - Geschenk, das er uns Menschen dabei gegeben hat, ist die Freiheit, sich für das Gute oder gegen das Gute zu entscheiden. Daher greift er auch nicht ein, wenn sich Menschen gegen das Gute entscheiden (ich sage bewusst nicht, für "das Böse", weil der Begriff kulturell sehr vorbelastet ist).

Vor allem aber greift Gott nicht in Naturgesetze ein. Als der Tsunami Ende 2004 ca. 300.000 Menschenleben forderte, war dies ein Naturgesetz, denn Plattenverschiebungen lösen Erd- oder Seebeben aus (so auch L'Aquila in der verg. Woche). Es ist nicht Gott, der diese Katastrophen auslöst oder gar will, um die Menschen zu bestrafen!
(Diese These, die Pfarrer Gerhard Maria Wagner aus Windischgarsten, der Weibischof von Linz werden sollte, für San Francisco aufstellte - die Zerstörung der Stadt als Strafe Gottes für einen sündhaften Lebenswandel - ist für mich eine extrem unchristliche Sichtweise.)

Rache und Strafe, das sind Kriterien des Gottes aus dem Alten Testament, der ein Privatgott des Volkes Israel war, dem damals einzigen monotheistischen Volk der Erde. Aber es sind nicht die Kennzeichen des liebenden Gottes aus dem Neuen Testament.

Auch der Gedanke der Theodizee ist irreführend: Gott hat nicht die Welt und den Menschen geschaffen, lehnt sich dann genüsslich zurück und schaut zu, was so passiert.
Aber Gott nimmt uns die Verantwortung für unser Handeln nicht ab. Wenn wir folgenreiche Fehler machen, können wir nicht Gott dafür zur Rechenschaft ziehen. Und nochmals:

Gott greift nicht in Naturgesetze ein. Und wenn es Todesfälle durch Unglücke gibt (z.B. auch das Massaker von Winnenden), dann kann ich als betroffener Angehöriger Gott um Trost bitten, aber bitte nicht ihm die Verantwortung oder gar Schuld dafür zuschieben. Die liegt einzig und allein in der unbegreiflichen Tat des Tim K. - der vielleicht vor Gott auch noch Gnade findet, wenn er sich in innerer Verzweiflung an ihn gewandt hat.

Es ist ein fundamentaler Unterschied, ob Gott so ein grauenhaftes Geschehen in seiner Allmacht nicht verhindert hat - oder ob er es (bewusst) zugelassen hat! Darum geht es mir.

376

Beate Maiwald aus Meitingen am 18.04.2009 um 11:05 Uhr

3.273

Roland Greißl aus Fuchstal am 18.04.2009 um 12:10 Uhr

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Tödlich verunglückt

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